中世朝鮮の酒詩

　時の武臣政治を批判して田舎に身を置いた（リ・ギュボ、1168-1241年高麗）の、これぞまさに悟りの陶酔詩です。
次いで黄喜（1365～1452年）の酒詩です。彼は宰相の地位にもありました。引退して田園で悠々自適の生活の頃に詠ったものです。
　最後に李朝の官吏である鄭澈（チョンチョル、1536～1593年）の酒を主題にした「将進酒歌」を紹介します。豊臣秀吉と同年齢で、軍を率いて秀吉軍と戦っています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　由　無

　　　　　参考:『朝鮮の詩ごころ』（講談社学術文庫）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

「明日又作」
病時猶未剛辞酒　病になってもまだ酒をやめることはない
死日方知始放觴　死んだときにはじめて盃を投げ捨てるのだ
醒在人間何有味　酔ってないときの世間は何の面白みがあるのか
酔帰天上信為良　酔っぱらって天国に帰れば何か良いことがあると信じて　　　　　　　　いるのだから

「酔書示文長老」酔って長老に文を示す
一盃美酒如丹液　一杯の美酒は不老不死の薬のごとく
坐使衰顔作少年　この衰えた顔をたちまち少年の顔に変えてしまう
若向新豊長酔倒　もし飲み過ぎて倒れてしまうようなことがあれば
人間何日不神仙　人間世界が神仙の世界にはなるのはいつのことか

　

棗(なつめ)の実赤く染みたる谷間に栗の実落ちて
稲刈りとりし株の根にささ蟹の多に這い出づ
酒ぞ今は醸れし篩売り来たればなどて飲まざらん
　　＊篩(ふるい）＝酒を濾す道具

　

　「将進酒歌」
飲まんかな飲まんかな一杯また一杯
華を手折りて算をおきいついつまでも飲まんかな
この身死しては何かある
「背負い子を柩に藁筵かぶせくくりて野辺送り
それもまたよし」「流蘇宝帳贅を尽せる柩ひき
万人の泣きて従う大葬列それもまたよし」
さわれ薄木賊柏白楊生い茂る墓場に行かば
訪うは黄色き日白き月しょぼたれ雨ばた雪
つむじ風のたぐいのみそが時に盃を勧むる人の
あるべきや
まして年古る墓の上に猿うそぶく日とならば
悔ゆるとても術なけん

　